بروس لي مقابل وونغ جاك مان: حقيقة ، خيال وولادة التنين

في أواخر خريف عام 1964 ، تكدس Wong Jack Man في بونتياك تيمبيست البني مع خمسة أشخاص آخرين مع غروب الشمس على خليج سان فرانسيسكو. غادرت المجموعة الحي الصيني وسافرت شرقاً عبر Bay Bridge إلى مدرسة Bruce Lee للكونغ فو الجديدة في شارع برودواي في أوكلاند. بعد أسابيع من تبادل الرسائل وتزايد التوترات ، وصلت فترة الظهيرة أخيرًا.

كانت المواجهة التي حدثت في تلك الليلة أمام سبعة أشخاص فقط خلف الأبواب المغلقة بمثابة مباراة أسطورية بأي معيار تقريبًا. لقد افترضت اثنين من الفنانين القتاليين الديناميكيين للغاية يبلغان من العمر 23 عامًا والذين يتشاركون في تناسق مقنع - تقريبًا مثل يين / يانغ - بينهما: الزاهد الهادئ ورجل الاستعراض الصاخب ، التقليدي ضد الحديث ، سان فرانسيسكو مقابل أوكلاند ، شاولين الشمالي ضد الجنوب . سيؤثر القتال الذي أعقب ذلك على ما تبقى من حياتهم. وحتى مع ذلك ، سيستمر هذا التناظر: سيتحمل المرء بصمت ظل القتال الطويل لعقود ، بينما سيصبح الآخر بجرأة رمزًا عالميًا قبل أن يمر في وقت قريب جدًا.

أكثر بكثير من مجرد صراع بين الشباب ، فإن للحادث صلة أكبر بكثير. لم تشكل فقط طريقة القتال للرجل الذي سيصبح أشهر فناني الدفاع عن النفس في العالم ، ولكن المباراة نفسها كانت لحظة رئيسية في معركة النماذج. إذا كان بروس لي بالفعل عرابًا فلسفيًا لمسابقات فنون القتال المختلطة الحديثة ، فإن معركته مع Wong Jack Man كانت لحظة مؤهلة ، بوتقة اختبرت صلاحية تقنيات الدفاع عن النفس كثيرًا بالطريقة التي كانت معارك UFC المبكرة في أواخر التسعينيات ، تمزيق الستارة لفضح ما هو فعال وما كان مجرد دعاية.

ومع ذلك ، فقد هذا السياق في الغالب في الخلاف على مدى نصف القرن الماضي ، حيث يبدو أن المواجهة تتأرجح بشكل دائم بين الأساطير الحضرية السخيفة وعبادة البطل المهووسة لبروس لي. مع استعداد هوليوود لإصدار أحدث عروضها المثيرة للقتال ، بدأت بالفعل موجة جديدة من المعلومات الخاطئة في الظهور. فيلم جورج نولفي الجديد الزائدي ولادة التنين سوف يصور Wong Jack Man في دور Shaolin Monk في رحلة الحج والذي يتعاون في النهاية مع Lee لمحاربة المافيا. سيتم عرض هذا الفيلم جنبًا إلى جنب مع السيرة الذاتية لعام 1993 التي غالبًا ما تكون مؤذية التنين: قصة بروس لي ، والتي صوّرت المعركة على أنها معركة زنزانة أمام نوع من محامي النينجا الأكبر سنا ، واختتمت بركل وونغ برصاصة رخيصة بروس في العمود الفقري.

على النقيض من ذلك ، فإن التاريخ الواقعي أكثر إقناعًا بلا حدود من الأساطير.

اوكلاند

بحلول أوائل الستينيات ، كانت منطقة خليج سان فرانسيسكو موطنًا لثقافة فنون الدفاع عن النفس القوية التي يسكنها مجموعة متنوعة من الممارسين الموهوبين ، الذين ينحدرون من جنوب الصين وهونغ كونغ وهاواي. ترك بروس الكلية ، وترك فجأة وضعًا جيدًا كان قد بناه لنفسه في سياتل ، للمشاركة في هذا المشهد الرائد في منطقة الخليج.

والجدير بالذكر أنه أقام في مدينة أوكلاند للتعاون مع جيمس لي (ليس له علاقة) ، وهو مواطن من ذوي الياقات الزرقاء يبلغ من العمر مرتين من عمر بروس ، والذي اشتهر بأيام شبابه كمقاتل شوارع لا معنى له وباني الجسم. ومع ذلك ، كان جيمس أيضًا مبتكرًا رائعًا لفنون الدفاع عن النفس في أمريكا ، وكان بالفعل يسن نوع مستقبل فنون الدفاع عن النفس الذي كان بروس قد بدأ لتوه في تخيله. كان جيمس ينشر كتبه الخاصة ، ويصمم معدات التمرين الخاصة به ، ويدير بيئة تدريب حديثة جدًا خارج مرآبه. سرعان ما قدم بروس إلى فلكه من زملائه الموهوبين وذوي التفكير التدريجي ، ومنهم سيد الجوجيتسو المبتكر والي جاي ورائد الكاراتيه الأمريكي في كينبو إد باركر. في عام 1963 ، أنتج جيمس أول كتاب لبروس - الصينية جونج فو: الفن الفلسفي للدفاع عن النفس —من خلال شركة النشر التي يديرها بنفسه.

إجمالاً ، وجد بروس كثيرًا ما كان يريده في أوكلاند: مختبر فريد لفنون الدفاع عن النفس حيث يمكنه ممارسة ومناقشة فنون الدفاع عن النفس على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع بين المتعاونين ذوي الخبرة والمتشابهين في التفكير. هذه الأيام في أوكلاند تلخص المعالم الرئيسية في حياة بروس ، بما في ذلك تأليف الكتاب الوحيد الذي نشره في حياته ، ولفت انتباه هوليوود ، ومعركته مع Wong Jack Man ، وتطوره الأولي لـ Jeet Kune Do. ومع ذلك ، فإن هذا العصر عادةً ما يحظى باهتمام ضئيل في معظم أعمال السيرة الذاتية ، على الرغم من أهميته التكوينية. تمشيا مع هذا الاتجاه ، ولادة التنين لن يحذف فقط أمثال جيمس لي من قصته ، ولكنه أيضًا يسقط أوكلاند تمامًا من هذا التاريخ ، وبدلاً من ذلك يحدد الحقبة بأكملها داخل سان فرانسيسكو ، حيث كانت الأمور مختلفة جدًا بالنسبة لبروس.

الحي الصيني

عبر المياه من أوكلاند داخل مدينة ولادته ، كان بروس لي على خلاف دائم مع ثقافة فنون الدفاع عن النفس في الحي الصيني. في الواقع ، هناك قائمة غسيل من الحوادث والتوترات غير المعروفة التي حدثت بين فنانين الدفاع عن النفس بروس والحي الصيني يعود تاريخها إلى عندما عاد إلى أمريكا لأول مرة في ربيع عام 1959. كما تعلم بروس بسرعة ، فإن ثقافة فنون الدفاع عن النفس في سان فرانسيسكو تعمل بطريقة مختلفة تمامًا عن تلك التي عاشها في هونغ كونغ عندما كان مراهقًا.

لما يقرب من ثلاثة عقود ، كانت ثقافة الكونغ فو بالحي الصيني يترأسها اثنان من منفذي تنفيذ اللغة المحلية منذ فترة طويلة - لاو بون وتي واي وونغ - الذين غابت معظم وظائفهم الرائدة في الغموض. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، افتتح Lau Bun منطقة هونغ سينغ ، والتي من المحتمل أن تكون أول مدرسة عامة لفنون الدفاع عن النفس الصينية في أمريكا. حافظ على انضباط صارم على طلابه وفناني الدفاع عن النفس الآخرين داخل الحي. لسنوات ، لم يسمح Lau Bun للحي الصيني بالتحول إلى نوع من عنف الشباب اليومي الذي نشأ حوله بروس لي في شوارع (وأسطح المنازل) في هونغ كونغ خلال الخمسينيات ، حيث كان الطلاب من مدارس الفنون القتالية المتنافسة يتحدون بعضهم البعض بانتظام تحارب.

وصل TY Wong إلى سان فرانسيسكو في أوائل الأربعينيات. بصفتك عضوًا مبتدئًا في Lau Bun ، غالبًا ما يقع على عاتق TY تنظيف السلوك الصاخب والسكر حول النوادي الليلية في Forbidden City. تُرجم اسم مدرسته - كين مون - ليعني 'نادي المواطن القوي'. ومثل Lau Bun ، توقعت TY مدونة سلوك محددة.

كانت ثقافة التحدي في هونغ كونغ والسمعة الراسخة لممارسي Wing Chun قد سبقت Bruce Lee إلى سان فرانسيسكو. كان بروس قد أمضى سنوات مراهقته في تعلم Wing Chun kung fu داخل مدرسة Ip Man في هونغ كونغ ، حيث تبنى بحماس الطبيعة البسيطة والمنسقة للأسلوب. يركز Wing Chun اقتصاديًا وسريعًا ومباشرًا على القتال الداخلي على طول خط الوسط للخصم ، مستخدمًا ركلات قصيرة ولكمات سريعة على مقربة شديدة. كان لديهم سمعة لكونهم يركزون على النتائج ، وفي شوارع هونغ كونغ ما بعد الحرب ، كان هذا تمييزًا حاسمًا.

بعد وقت قصير من وصوله إلى سان فرانسيسكو في عام 1959 ، تعرض بروس لي لحادث ساخن مع لاو بون وكبار طلابه في الحي الصيني. يروي سام لوي ، أحد طلاب لاو بون الكبار في ذلك الوقت ، 'عندما جاء بروس إلى هونغ سينغ ، لم يكن يعرف أي شيء عن سان فرانسيسكو'. كنا سبعة أو ثمانية أشخاص في الصف. نزل ليتباهى ببعض الأيدي ، وحاول أن يقول لنا إن Wing Chun كان الأفضل. لذلك طرده سيفو.

على الفور بعد ذلك ، بدأ بروس بداية سيئة داخل الحي الصيني. لن تتراكم هذه التوترات إلا بمرور الوقت حيث أصبح ناقدًا صريحًا للنهج التقليدية لفنون الدفاع عن النفس ، والتي - في عقلية Wing Chun ذات الحد الأدنى - رأى أنها ثقيلة في الذوق ولكنها قصيرة الفعالية. أحد الأمثلة الأكثر وضوحًا لانتقاد 'بروس' مخفي على مرأى من الداخل الصينية Gung Fu ... ، حيث شوهد بروس في دراسة حالة صورة تلو الأخرى وهو يفكك تقنيات معينة تم طرحها في أحد كتب TY Wong السابقة. يظهر هذا في قسم بعنوان 'الاختلاف في أنماط Gung Fu' ، حيث يميز Bruce بين ما يراه على أنه 'أنظمة متفوقة' (أي نظامه الخاص) مقابل 'أنظمة أبطأ ... نصف مزروعة' (نظام TY Wong وغيره. أساتذة 'أكثر تقليدية' مثل لاو بون). كان كتاب 'بروس' معروضًا للبيع في الحي الصيني ، ولم تُفقد الإهانات على السكان المحليين. لذلك عندما وصف TY Wong لاحقًا بروس لي بأنه 'منشق ذو أخلاق سيئة' ، كانت وجهة نظر يشاركها معظم فناني الدفاع عن النفس في الحي الصيني.

في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه نشر كتاب Bruce ، ظهر Wong Jack Man في الحي الصيني ، وسرعان ما صنع لنفسه اسمًا كممارس متفانٍ وذو مهارات عالية. كان أول من أتى بشمال إلى الحي ، وأثبت أنه 'رياضي أنيق' في إظهار ذلك. من نواح كثيرة ، بدا أنه عكس Wing Chun: توسعي ، بهلواني ، وموجه نحو هجمات بعيدة المدى. سرعان ما أعجب الحي الصيني بـ Wong Jack Man ، واحتضنه بكل طريقة تجنبوا بروس.

'الصينية فقط ...؟'

أكد المنطق طويل الأمد لقتال بروس لي مع وونغ جاك مان أن كبار الضباط في الحي الصيني اعترضوا على تعليم بروس للطلاب غير الصينيين الكونغ فو ، وأرسلوا وونغ جاك مان إلى أوكلاند كمنفذ لتسوية الأمر مع القبضات. هذه النظرية ، التي تم تقديمها بطريقة ثقيلة في التنين: قصة بروس لي ، لطالما كانت خالية تمامًا من التفاصيل فيما يتعلق بمن استبعد تمامًا. إذا قام أي شخص في الحي الصيني بإجراء هذه المكالمة ، فمن المحتمل أن يكون قد جاء من Lau Bun أو TY Wong. ومع ذلك ، لا يوجد دليل ضئيل يدعم ذلك فحسب ، بل أثبتت التطورات في ذلك الوقت أنها تتعارض بشدة مع هذا المنظور.

عندما سئل عن فكرة أن الحي الصيني سعى إلى توبيخ بروس لأنه قام بتعليم غير الصينيين ، تجاهل آل نوفاك - وهو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية وصديق مقرب لجيمس لي - الأمر ، 'أعتقد أن هذا مختلق في الغالب.' سيعرف نوفاك ، لأنه بحلول عام 1960 كان طالبًا أبيض يتدرب بانتظام مع TY Wong في Kin Mon في الحي الصيني دون وقوع حوادث. بعد بضع سنوات ، واجه تي واي نويل أو برين ، وهو مراهق إيرلندي محلي. في هونغ سينغ ، كان لاو بون يدرب مواطنًا من هاواي يُدعى كليفورد كاماغا ، ولم يُظهر أيضًا معارضة صريحة لطالبه الكبير بينغ تشان ، الذي كان يقبل جميع أنواع الطلاب في مدرسته التي افتتحت حديثًا على بعد بنايتين فقط في الحي الصيني.

بالطبع ، كان الوضع لا يخلو من الفروق الدقيقة. كانت فصول 'بروس لي' المبكرة ، لا سيما في سياتل ، رائدة حقًا في مدى تنوعها من حيث العرق والجنس. وكان قانون فنون الدفاع عن النفس الصيني فقط سياسة حقيقية للغاية كانت موجودة منذ عقود ، وواحدة ظهرت ضد بروس في مراحل مبكرة مختلفة من حياته. ومع ذلك ، كان القانون في مخاضه الأخير بحلول الستينيات. في الواقع ، في أوائل عام 1965 (بعد وقت قصير جدًا من مواجهة بروس مع وونغ جاك مان) ، أجرى أرك وونغ ، أستاذ الكونغ فو الذي يحظى باحترام كبير في لوس أنجلوس ، مقابلة قصة غلاف رفيعة المستوى لـ مجلة الحزام الأسود قال فيه بعبارات صريحة إنه منفتح على قبول أي نوع من الطلاب على استعداد للتعلم منه.

لذا ، فبقدر ما كان قانون الاستبعاد ملموسًا ، فإن فناني الدفاع عن النفس من منطقة الخليج - بما في ذلك العديد من زملاء بروس - يعبّرون ​​على نطاق واسع عن شكوكهم في فكرة كونه السبب الأساسي لتلك المعركة بالذات. يقول ليو فونغ ، وهو فنان عسكري مخضرم متعدد الاستخدامات كان يعرف المناظر الطبيعية جيدًا: 'لم يكن الأمر يتعلق بذلك أبدًا'. 'كان الأمر يتعلق بشخصية بروس'.

المنشق

بحلول بداية عام 1964 ، بدأ بروس في مضاعفة انتقاده السابق للأساليب والتقنيات 'غير الفعالة' ، وبدأ بإلقاء محاضرات ثقيلة تتضمن توبيخًا لاذعًا تجاه 'سباحي الأراضي الجافة' الذين يمارسون 'الفوضى الكلاسيكية'. على النقيض من ذلك ، أشار إلى نهجه الخاص على أنه 'قتال الشوارع العلمي' ، واعتاد على إظهار أساليب أخرى ثم شرح منهجي لماذا لا ينجحون في قتال الشوارع. كان أحد الأساليب التي أحب أدائها ثم رفضها هو Northern Shaolin ، وبدأ في بث وجهات النظر هذه لبعض الجماهير الكبيرة والمؤهلة.

في دورة Long Beach الافتتاحية التي أقيمت في Ed Parker في أغسطس ، ألقى Bruce محاضرة لاذعة استخفت بالعديد من الممارسات الحالية ، بما في ذلك التقنيات الشائعة مثل وضع الحصان. يوضح بارني سكولان ، وهو منافس يبلغ من العمر 18 عامًا في ذلك اليوم: 'لقد صعد للتو وبدأ في إلقاء القمامة على الناس'. على الرغم من أن عرض بروس في لونج بيتش غالبًا ما يتم رسمه بعبارات لامعة ، فإن العديد من الحاضرين أكدوا الطبيعة الاستقطابية لمظاهرته ، حيث كان نصف الجمهور ينظر إليه على أنه جريء ومتعالي. كما يتذكر مدرس الكاراتيه منذ فترة طويلة كلارنس لي ذلك: 'كان الرجال يصطفون عمليًا لمحاربة بروس لي بعد أدائه في لونج بيتش.'

بعد أسابيع قليلة ، قبل حشد كبير من الحضور في مسرح Sun Sing في قلب الحي الصيني في سان فرانسيسكو ، قدم بروس عرضًا مشابهًا ، بل وذهب إلى حد انتقاد أمثال لاو بون وتي وونغ بإعلانه 'هؤلاء القدامى' النمور ليس لها أسنان. لقد كانت إهانة كبيرة قادمة من فنان عسكري شاب تجاه اثنين من أعضاء المجتمع المحترمين للغاية.

في هذه المرحلة ، لم تكن المواجهة مفاجئة ... لقد كانت حتمية منطقيًا ، خاصة عند الأخذ في الاعتبار أن بروس قد تعرض لتحدي لأسباب مماثلة في سياتل قبل بضع سنوات وبقدر أقل من الاستفزاز. وقد استند هذا القتال أيضًا إلى محتوى مظاهرات Bruce في ذلك الوقت ، عندما اعترض ممارس الكاراتيه المحلي Yoichi Nakachi على نظرة بروس العالمية لفنون الدفاع عن النفس وأصدر تحديًا بصوت عالٍ. وطارده يويتشي لأسابيع. عندما تقاتل الاثنان أخيرًا ، طمس بروس يويتشي بسلسلة سريعة من اللكمات في الأماكن المثالية وركلة خروج المغلوب في معركة استمرت 11 ثانية تركته فاقدًا للوعي مع كسر في الجمجمة. ومن الغريب أن القضية برمتها تميل إلى تجاهلها باعتبارها بلا معنى ؛ في حين أنه يجب أن يُنظر إليه على أنه دراسة حالة.

صنع للقتال

من أكثر الأسئلة التي لا تزال صعبة الإجابة ، 'لماذا وونغ جاك مان؟' من بين جميع الممارسين في الحي الصيني للتقدم إلى الأمام لإصدار تحدٍ ، لماذا كانت عملية زرع حديثة لم تقابل بروس لي من قبل؟

هناك نوعان من النظريات الرئيسية في هذا الشأن. الأول هو أنه نظرًا لأن Wong Jack Man كان مستعدًا لافتتاح مدرسته الخاصة للفنون القتالية في الحي الصيني ، فقد تقدم إلى الأمام في لحظة انتهازية لتوليد بعض الدعاية. يؤكد ديفيد تشين ، ممارس تاي تشي المحلي ، أن وونغ قال نفس الشيء عندما وقع مذكرة تحدي لتسليمها إلى بروس. ومع ذلك ، فإن النظرية الأكثر شيوعًا التي أعلنها العديد من المصادر المحلية من تلك الحقبة هي أن Wong Jack Man قد تم خداعه لمحاربة Bruce ، وهو الطفل الجديد في المشهد الذي انطلق في شجار في ساحة المدرسة دون استيعاب المخاطر.

لكن من هم هؤلاء الأشخاص الخمسة الذين قادوا السيارة إلى أوكلاند مع وونغ جاك مان؟ في المقعد الأمامي مع وونغ كان ديفيد تشين وتشان بالد هيد كيونغ ، وهما فنانا فنون قتالية يترددان على Ghee Yau Seah (أكاديمية الفنون الناعمة) ، وهو نوع من نادي تاي تشي الاجتماعي الذي تم إنشاؤه داخل الحي الصيني في أوائل الثلاثينيات. . في المقعد الخلفي ، كان هناك ثلاثة من مثيري الشغب المتعطشين ، مع عدم وجود صلات قوية بمشهد فنون الدفاع عن النفس في الحي: رونالد 'يا يا وو (الذي يعكس اسمه المستعار فمه المتصاعد باستمرار) ، ومارتن وونغ ، وريموند فونغ . كما قال وونغ جاك مان لاحقًا ، كانت هذه المجموعة 'هناك فقط لرؤية الصخب'.

لم يكن أحد في السيارة طالبًا لدى Kin Mon من TY Wong أو هونغ سينغ لاو بون ، ولكنه مرتبط بدلاً من ذلك بـ Ghee Yau Seah. في الواقع ، يتذكر سام لوي ، الطالب الكبير في لاو بون ، زملائه في المدرسة يلتزمون بمدونة قواعد سلوك لاو بون ويوجهون اللوم إلى هذا الطاقم أثناء إثارة غضبهم في ذلك اليوم قبل القتال: 'قلنا ،' لا يوجد شيء افعلها مع Hung Sing. وشرحنا لهم ، ستذهبون إلى استوديو شخص ما ... هذا ليس جيدًا. سواء فزت أو خسرت ... هذا ليس جيدًا.

في أوكلاند ، كان لدى بروس شاهدين فقط: عروسه الأخيرة ليندا لي (التي كانت حاملاً في شهرها الثامن في ذلك الوقت) وزميله المقرب جيمس لي (الذي كان يحمل مسدسًا محملًا في مكان قريب في حالة خروج الأمور عن السيطرة). هذا جعل ما مجموعه تسعة أشخاص في الغرفة ، ثلاثة منهم فقط على قيد الحياة اليوم. مع وجود استثناءات نادرة جدًا ، ظل Wong Jack Man هادئًا دائمًا بشأن هذه المسألة. أعطت ليندا لي وديفيد تشين ، اللذان كانا على طرفي نقيض من الصراع ، رواية مماثلة بشكل عام: كانت المعركة سريعة وغاضبة ، وتناثرت بشكل كبير في جميع أنحاء الغرفة. كان التبادل فجًا وبعيدًا عن السينما. بعد أن تلقى بروس ضربة افتتاحية على معبد وونغ ، كافح من أجل إبعاد خصمه المراوغ بشكل حاسم كما فعل في سياتل قبل بضع سنوات ، وسرعان ما وجد نفسه غاضبًا بشدة من المواجهة.

في النهاية ، تسبب تقدم 'بروس' الدؤوب في تعثر وونغ بخطوة صغيرة ، في وضع لا يمكن الدفاع عنه على الأرض حيث قال بروس 'هل تستسلم؟' باللغة الكانتونية مرارًا وتكرارًا أثناء قيامه بضربه بشكل متكرر. بعد أن فقد موطئ قدمه ، لم يكن أمام وونغ خيار سوى التنازل. يتذكر ديفيد تشين: 'من هناك ، قال إنه استسلم وأوقفنا القتال'. 'استمر كل شيء ... ليس أكثر من سبع دقائق.'

كما هو الحال مع أي قتال جيد في ساحة المدرسة ، سرعان ما اتخذت المبالغة أبعادًا ملحمية. القصص المصورة لبروس وهو يضرب رأس وونغ من خلال الحائط ، أو أن وونغ يضع بروس في قفزة على رأسه وعلى استعداد لطرده عندما وصل رجال الشرطة ، هم مجرد زوجان من بين العديد من القصص. ربما يكون أكثر المبالغة عبثية ، وهو الآن قصة عادية في الصحافة المحيطة بالإصدار القادم من ولادة التنين ، هو أن المعركة استمرت لمدة 20 دقيقة ، وهي فكرة لا تتعارض تمامًا مع روايات جميع شهود العيان المثبتين ، ولكنها تتعارض مع كل المعنى الأساسي لطبيعة قتال الشوارع.

في أعقاب القتال ، اندلعت حرب كلامية في الصحف الصينية المحلية ، حيث نفى كل من 'بروس' و 'وونغ' بدء القتال أو خسارته. بمرور الوقت ، تشير الأساطير الحضرية المحيطة بالحادث إلى أن وونغ أصدر دعوة لإعادة المباراة في مقالته ، على الرغم من أن الصياغة الدقيقة تشير إلى خلاف ذلك: 'يقول [وونغ] إنه في المستقبل لن يجادل في قضيته مرة أخرى في الصحيفة ، وإذا أُجبر على القتال مرة أخرى ، فسيقيم بدلاً من ذلك معرضًا عامًا حتى يتمكن الجميع من الرؤية بأعينهم. على الرغم من أنه ليس اقتباسًا دقيقًا من Wong ، إلا أن الصياغة تثير الفضول - صنع للقتال - وتلمح إلى فكرة أن وونغ قد تم التلاعب به بالفعل في هذه القضية.

ما هو متفق عليه بشكل عام هو أن انتصار بروس لي الفوضوي - سنوات ضوئية من فوزه الدقيق في 11 ثانية على يويتشي في سياتل - كان حافزًا له لإصلاح نهجه أخيرًا. بالنسبة لفنان الدفاع عن النفس الذي كان طوال العام يعلن بصوت عالٍ عن فعالية أسلوبه في مواجهة دونية الآخرين ، وجد بروس أن Wong Jack Man يقاتل ليكون اختبارًا واقعيًا رصينًا ، حيث جاء كل من أسلوبه وتكييفه قصيرًا جدًا من توقعاته.

كان التوقيت مناسبًا لبروس ليبدأ بشكل ملموس في تشكيل نظامه الجديد ، جيت كون دو. لقد قام بالفعل بتوليف العديد من التأثيرات التي تعرض لها في السنوات الأخيرة - من حساسية جيمس لي لقتال الشوارع إلى ميل والي للابتكار - لتشكيل نظام متكامل مخصص للفرد. في إنشاء Jeet Kune Do ، قام Bruce بدمج عناصر Wing Chun والمبارزة والملاكمة الأمريكية في نهج مبني على الحد الأدنى مع توجه فلسفي.

ومع ذلك ، من بين الحريات التاريخية الأكثر فظاعة التي يبدو أن الفيلم الجديد يأخذها ، ستشرح له شخصية Wong Jack Man حرفيًا مبادئ Jeet Kune Do الأساسية ، كما لو أن القتال نفسه لم يؤثر على Bruce ، لكن Wong & apos ؛ حكمة فنون الدفاع عن النفس الشخصية.

اليوم ، عندما يُشار إلى بروس لي على أنه 'الأب الروحي لفنون القتال المختلطة' ، لا ينبغي أن يكون ذلك لمجرد إحساسه بخلط الأساليب (بعد كل شيء ، فعل الآخرون ذلك بطرق ملحوظة قبل أن يتعلم فنون الدفاع عن النفس) ، ولكن بدلاً من ذلك ، من أجل تركيزه على التقنية الفعالة ، والتطور المستمر المطلوب للحفاظ عليها. هذه هي الوجبات الجاهزة التي تضيع وسط النقاشات التافهة حول التفاصيل المحيطة بقتال Wong Jack Man.

ومع ذلك ، فإن واحدة من أكثر التذييلات إثارة (وهناك الكثير) لقتال بروس مع وونغ جاك مان تقع على عاتق ديفيد تشين ، فنان الدفاع عن النفس الشاب الذي قاد طاقم الحي الصيني إلى أوكلاند في أواخر 64. على الرغم من وقوفه في تلك الليلة مع المعارضين لبروس لي ، كان ديفيد تشين واضحًا تمامًا فيما يتعلق بما يعتبره الصورة الكبيرة: `` الأشياء التي كان بروس يقولها في ذلك الوقت كانت صحيحة. اختلفت معه في ذلك الوقت ، لكنه كان على حق.

تشارلز روسو صحفي في سان فرانسيسكو. يحتوي هذا المقال على معلومات مقتطفة من كتابه - مسافة مذهلة: بروس لي وفجر فنون القتال في أمريكا .