القوط الكبار: عندما يكبرون لا يعني التخلي عن ثقافة الشباب المفضلة لديك

اليوم ، تعيش في سياتل وتدير مدونة القوطي الشهيرة مدرسة سحر القوطية ، والتي تم وصفها على صفحتها الرئيسية على أنها 'دليل أساسي للقوط ومن يحبونهم'. نظرًا لأنها خبيرة إلى حد ما في هذا المجال ، فإن النساء في الأربعينيات والخمسينيات والستينيات من العمر - كبار السن ، كما تسميهن - سيرسلن إليها أحيانًا أسئلة عبر البريد الإلكتروني حول ما يحدث عندما لم تعد في سن المراهقة أو في العشرينات من العمر ، لكن لا يزالون يركضون حول المقابر (على الأقل على مستوى مجازي). يسألها بعض كبار السن عن أفضل محدد عيون للغربان. أقدام؛ يتساءل البعض الآخر عن موعد التوقف عن استخدام Black No. 1. 'يسأل الكثير منهم ما إذا كانوا قديم جدا أن تكون قوطيًا بشكل واضح ، 'يقول فينترس على نطاق واسع.

إجابتها ، بالطبع ، هي 'لا'. 'نحن الجيل الأول والثاني في السن القوطي ، وعلينا أن نقف ونقول إن هناك متسعًا للنساء الأكبر سنًا في هذه الثقافة الفرعية' ، كما تقول بشكل قاطع. 'لسنا مضطرين للتوافق مع هذا النموذج الذي نحن فيه من كبار السن.' غالبًا ما يذكر المتسابقون النساء في سن الأربعين وما فوق أنهن باعتبارهن أسلاف حركة القوطي ، فإنهن من وضعن المعيار البصري.

وُلد أسلوب القوطي من مظهر Siouxsie Sioux و Rozz Williams و Morticia Addams وأي رواية قوطية بريطانية تقريبًا من القرن التاسع عشر ، وقد تطور على مدار العقود الأربعة الماضية. من الملابس التقليدية السوداء بالكامل ، والسترات الجلدية والقمصان ذات الفرقة إلى أشكال مختلفة مثل Cupcake goth (أسلوب Venter الخاص ، والذي يجمع بين خزانة ملابس سوداء في الغالب مع لمسات وردية) ، القوطي السيبراني ، القوطي الصحة ، والقوطي ، يجسد القوطي مزيجًا من الموضات المختلفة ، كل منها يستفيد من حساسية مروعة وغالبًا ما تكون مخنثًا. تعتبر خيارات الموضة مثل مكياج العيون الداكنة ، المخمل ، الجلد ، الكورسيهات ، وأي شيء به الخفافيش دلالات نموذجية على مشهد القوطي.

ظهر القوطي من مشهد الصخور القوطية في المملكة المتحدة في أواخر السبعينيات ، وكان يُنظر إليه في البداية على أنه أ ثقافة الشباب ، يجتذب الناس في أواخر سن المراهقة وأوائل العشرينات الذين انجذبوا نحو الموسيقى ذات الكلمات الغامقة والأكثر حزنًا والتي تعبر عن إحساسهم بالغربة. لقد وحدت الغرباء وغير العاديين ، والمتحديين بشدة ، وشكلت قبائل من صغار الأطفال ذوي التفكير المماثل الذين أحبوا كتب مصاصي الدماء وأفلام الرعب. منذ منتصف الثمانينيات ، حافظ كبار السن مثل Venters على جمالياتهم المخيفة ، ولم يشككوا أبدًا في مكانهم في الثقافة الفرعية.

إلى 2011 دراسة من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية يلاحظ أن العديد من القوط الذين يدخلون الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من العمر يكافحون لتحقيق التوازن بين 'الأصالة الشخصية' وفهمهم لمدى ملاءمة العمر ؛ كانت العوامل التي ساهمت بشكل كبير في انخفاض 'الحد الأقصى من المظهر' هي 'الأهمية المتزايدة للعمل ، وتكوين صداقات طويلة الأمد ، والأهم من ذلك كله ، بداية ... علاقات طويلة الأمد' ، وفقًا للدراسة. ؛ ق النتائج. هذا شيء تدركه فينترس جيدًا ، وتقدم بسرعة حلاً لتوازن العمل القوطي. تقول: `` أحد الأشياء التي أشرت إليها دائمًا للناس هو أن هناك ما يسمى CorpGoth: أخذ الملابس العادية والعادية وإضافة لمسة أغمق ''. وتوصي ، إذا أرادت النساء الحفاظ على مظهر أغمق في العمل ، فإن ارتداء اللون الأسود بالكامل له تأثير ، حتى لو كنت لا تزال ترتدي قميصًا أو سترة بأزرار. يمكنك أيضًا إقران عملك غير الرسمي بإيماءات ثقافية دقيقة من المجوهرات ذات الطابع الجمجمة.

تريستان ، كاتبة تسويق تبلغ من العمر 48 عامًا من وادي السيليكون ، تعتبر 'مكتبًا غريب الأطوار'. بعد التخرج من الجامعة ، تخلت في البداية عن الألوان الداكنة التي أحبتها في أواخر سن المراهقة في أوائل العشرينات من عمرها لأنها أرادت أن تنكمش وتشتغل بأجر ، لكنها اكتشفت في النهاية أن صبغ شعرها بالألوان الطبيعية وارتداء اللون الأخضر والأزرق لم يكن مناسبًا لها. . حصلت على وظيفة كرهتها لمدة عام تقريبًا وكنت بائسة للغاية. كنت مثل ، هذه الوظيفة سيئة. اكره كل شيء. يتذكر تريستان أني لا أفعل أي شيء ممتع. التحقت أخيرًا بمدرسة الخريجين ، وعثرت على وظيفة عبر الإنترنت في أواخر التسعينيات حيث شعرت بالراحة في ارتداء ملابس القوطي ، وارتدت ملابسها على هذا النحو منذ ذلك الحين - لكنها تقدم تنازلات. في العمل ، تمتنع عن ارتداء التنورات الداخلية ، والكورسيهات ، والكحل الدوامي ، غالبًا لأنها تجد صعوبة في قضاء الكثير من الوقت في الاستعداد في الصباح. بدلاً من ذلك ، ترتدي البدلات والكعب مع ربطات العنق ودبابيس الجمجمة. 'أن تكون قوطيًا بالغًا هو اختيار معاركنا' شيء ما. إنه يتعلم متى وأين يمكنك الحصول على الوقت والطاقة للقيام بالأنماط الكبيرة المجنونة.

يواجه بعض كبار السن ضغوطًا خارجية أخرى تملي عليهم الاستمرار في ارتداء ثقافتهم الفرعية المحبوبة على أكمامهم أم لا. بسبب الصورة النمطية التي مفادها أن الثقافات الفرعية التي تتمحور حول الشباب لها مدة صلاحية ، هناك تصور ثقافي واسع الانتشار بأن القوطي أو البانك مجرد مرحلة - وليس شيئًا تستمر فيه كشخص بالغ - مما يجعل من الصعب على القوطيين الأكبر سنًا الذين لديهم أطفال أن يتم قبولهم من قبل آباء آخرين أكثر تحفظًا. لكن فينترس تشعر بذلك أو أن إنجاب الأطفال لا يعني أنه يجب على المرأة تغيير هويتها. 'الأبوة لا تعني موت مصلحتك أو موتك كشخص ،' يقول فينترس. 'لدي أصدقاء قوط آباء ، وهم مصرين جدًا على إظهار أطفالهم هذا هو ما أنا عليه ، هذه هي الأشياء التي تهمني ، وأنا هنا من أجلك وأنا أدعمك '.

تقول ماري ، وهي شيخة تعيش في كندا ، إنها تصارع مع القوطية والأمومة لبضع سنوات. بعد أن انتقلت لأول مرة إلى أونتاريو في عام 2000 مع ابنها الصغير ، شكلت أكمامها المكشوفة وزيها الأسود بالكامل تحديًا للأمهات اللائي يرتدين ملابس ملونة في المدينة المحافظة. 'أتذكر إحدى الأمهات وهي تقول ،' هل أنت أمي القوطية؟ ' تقول ماري ، 'وكنت مثل ،' أوه ، هل هكذا ينظرون إلي؟ ' شعرت فجأة بالوعي الذاتي ، وحاولت ارتداء الملابس مثل أقرانها الجدد: `` لم أفكر حقًا في طريقة لبسي حتى قالت هذه المرأة ذلك وهذا جعلني أغير أسلوبي قليلاً. كنت أحاول التأقلم مع حشد الأمهات الشابات. لكن حتى عندما غيرت أسلوبي ، فأنا لا أتناسب أبدًا. حتى لو غيرت ملابسك ، لا يمكنك تغيير الموسيقى التي تستمع إليها أو الكتب التي تحب قراءتها. لذلك لن يكون لديك أبدًا أرضية مشتركة مع أمهات كرة القدم '.

في حين أن اهتماماتها لا تتناسب مع اهتمامات الآباء الآخرين ، للتكيف مع مظهر 'الأم' العادي ، خففت 'ماري' ملابسها ذات الطراز الفيكتوري ، واستبدلت ذلك بما رأت أنه ملابس أكثر ملائمة للعمر. لقد ارتديت المزيد من الألوان ، أكثر من أي اتجاه كان أحدث صيحات الموضة. لقد عملت أيضًا في متجر كان عصريًا ، لذلك كنت أرى باستمرار الأشياء الجديدة القادمة. لما يقرب من أربع سنوات ، أعادت ماري تشكيل أسلوبها. ولكن في النهاية ، عندما كبر ابنها ، أدركت أن الملابس الملونة ليست مناسبة لها ؛ بدأت في إعادة الاتصال بأسلوبها السابق. 'لم يعد الأمر مهمًا لما فكرت به الأمهات الأخريات عني بعد الآن. لقد عدت للتو إلى ما كنت عليه. في الواقع أشعر براحة أكبر عندما أرتدي الطريقة التي أريدها. إنه الخارج الذي يعبر عن الداخل.

تقول ناتالي ، وهي قوطية تبلغ من العمر 36 عامًا من لانكشاير بإنجلترا ، إنها تشعر أحيانًا بضغط مماثل للتخفيف من حدة لباسها ، وتكافح يوميًا بشأن ما إذا كان ينبغي عليها التخلص من أحزمة الخصر والكورسيهات الخاصة بها بدلاً من المزيد من العمر- الملابس المناسبة. تقول ناتالي: 'في سنوات شبابي ، اعتدت أن أخرج مع محدد العيون الكامل والجوارب الطويلة والتنانير الكبيرة والكورسيهات ، لمجرد الذهاب إلى المتاجر. الآن أقوم بتغيير ملابسي قليلاً لأن الأشياء التي ترتديها ستحصل على رد فعل سلبي. في المرة الأخيرة التي تلقيت فيها تعليقًا سلبيًا ، كنت أرتدي زوجًا من الجوارب المخططة بالأبيض والأسود وفستانًا مخمليًا وصرخ أحدهم في وجهي ، 'يجب أن تخجل من ارتداء مثل هذا اللباس'. في هذه المرحلة ، كانت ناتالي مصممة على التمسك بجمالها الغامق ، لكن أسئلة مثل ، 'كيف سأبتعد عن ارتداء مثل هذا؟' و 'هل هناك وقت تعتبر فيه الساعة قديمة جدًا؟' لا تزال تعاني منها كل يوم.

في رأي 'فينتر' ، أنت لست أكبر من أن تكون قوطيًا. إنها تشجع النساء على تبني فكرة أنه مع تقدم العمر تأتي المعرفة والقوة وعدم الاهتمام بما يعتقده الآخرون. ومع الضغط المجتمعي على النساء ليصبحن مقدمات رعاية ومربيات وغير مرئي بعد عمر معين ، فإن Venters مصممة على شغل مساحة ، وتشجيع كبار السن الآخرين على التقدم في السن بشكل مرئي وبراق قدر الإمكان. يقول فينترس: 'ربما تعتقد أنه لا ينبغي أن يكون لدي شعر لامع وردي وبورجوندي في سن 48'. 'ما من أي وقت مضى. هذا هو رأيك. لا أهتم.