لم أبكي منذ 19 عاما

أتذكر أنني كنت أبكي عندما كنت طفلاً صغيراً ، بالطبع ، لأسباب جسدية (لسعات النحل ، وخشونة مع إخوتي الأكبر سناً) وعاطفية (الفشل أثناء تعلم ركوب الدراجة). ولقد فعلت مكتوبة في مكان آخر حول كيف كنت ، في المدرسة الإعدادية ، قلقة للغاية في الأيام التي سبقت لي بار ميتزفه لدرجة أنني توقفت عن البكاء مرتين على الأقل. (لا تتردد في الضحك على هذا ؛ أنا بالتأكيد أفعل.) ولكن بعد ذلك ، لسبب ما ، في حوالي سن 13 عامًا ، توقفت للتو. وعلى الرغم من أنه قد يكون هناك استثناء خاطئ ، إلا أنني لا أتذكر حقًا أي وقت كنت أبكي فيه بالكامل بين عام 1998 حتى العام الماضي ، في سن 32 ، عندما بكيت أثناء الانفصال.

ثلاثة من أجدادي ماتوا خلال تلك السنوات ولم أبكي. مات صديق. مات زملاء المدرسة الثانوية. أصبت بنوبة هلع كاملة ، ونوبات مختلفة من الاكتئاب والقلق. شاهدت افلام حزينة وقرأت كتبا حزينة واستمعت الى اغاني حزينة. حضرت حفلات الزفاف والتخرج. لقد عانيت من الانفصال والرفض الرومانسي. لقد خضعت لعدد لا يحصى من خيبات الأمل المهنية ، وخيبات الأمل السياسية. لقد شهدت ، كمواطن ، على 11 سبتمبر ، إعصار كاترينا ، نيوتاون ، وعدد لا يحصى من المآسي العامة المشتركة. وكان أقرب ما أبكي هو وجود ورم في حلقي ، أو اندفاع في عيني ، أو ارتعاش قصير في بعض عضلات وجهي ، أو تذبذب صوتي. (عندما تكون غير منكي ، فإنك تصبح خبيرًا في مراحل مختلفة من البكاء تقريبًا.) لم أقم مطلقًا في أي وقت من الأوقات بانفتاح.

ثم ، منذ حوالي عام ، عانيت من نوبة اكتئاب أدت إلى تحول في حياتي. بينما كنت لسنوات عديدة مدمنًا على العمل وركزت بقلق شديد على الكتابة عن مواضيع خارج نفسي ، فجأة ، كنت مهتمًا أنا ، ومعرفة ما دفعني إلى الشعور بالخدر الشديد. بدأت في تمشيط الماضي بحثًا عن أدلة على ما شكل الشخص الذي أصبحت عليه ، ومسح حياتي الحالية بحثًا عن طرق لتحسين رفاهي. ماذا لو حصلت على مرتبة جديدة؟ هل أخذت أيام إجازة أكثر؟ توقف عن الشرب؟ أكلت طعام أقل دهنية؟

في مرحلة ما خلال هذه الفترة من التأمل الذاتي ، تعثرت على قلة البكاء ، وشعرت بالقلق. تسعة عشر عاما بين نوبات بكاء؟

هل هذا غير صحي؟ هل يمكنني - و ينبغي أنا - علمت نفسي البكاء مرة أخرى؟

لكن البكاء لم يكن إلا مؤخرًا موضوع دراسة علمية وطبية جادة. Ad Vingerhoets ، أستاذ علم النفس بجامعة تيلبورغ في هولندا ، هو أحد المراجع الرائدة عالميًا في مجال البكاء. وخلال عام 2015 حديث TED ، قال للجمهور ، إن دراسة الدموع لا تزال في مهدها ، ولا تزال عملاً منعزلاً للغاية. تتكرر فكرة مماثلة في أوراقه ، مثل واحد من عام 2011 التي تقرأ ، البكاء البكاء هو من بين السلوكيات البشرية الأكثر دراماتيكية وفريدة من نوعها ، ومع ذلك لا يزال لدينا القليل من المعرفة المنهجية عنه.

ولكن إذا قمت بمسح هذا الأدب ضوئيًا وتحدثت إلى الخبراء ، فهناك بعض الأشياء الملموسة والمفيدة لتعلمها. نحن نعلم ، على سبيل المثال ، أن البكاء هو نداء قوي تطوريًا للمساعدة. يجب أن يتطور البكاء في وقت مبكر ، حيث أن مطلب الحياة والموت لتقديم الرعاية الأساسية ، على عكس الرابط الاجتماعي الأقل أهمية للضحك ، كما كتب روبرت بروفين في كتابه السلوك الغريب: التثاؤب والضحك والفواق وما بعده . البكاء هو استجداء للرعاية والعون ، حيث يتحول الحافز السائد تدريجياً من الإصابة الجسدية في الطفولة إلى الصدمة العاطفية في مرحلة البلوغ.

المزيد من Tonic:

من المنطقي إذن أن مشهد الدموع له تأثير هائل في دماغ المراقب ، كما أخبرني Vingerhoets. في واحد دراسة حديثة ، حيث شاهد الأشخاص صورًا متطابقة تقريبًا لأشخاص بدموع مرئية ومُزالة رقمياً ، وجد الباحثون أن البكاء يثير سلوكًا يساعد على المساعدة والدموع المرئية تسهل مشاعر الترابط الاجتماعي.

نعلم أيضًا أنه على الرغم من وجود زخم هائل وراء فكرة أن البكاء مفيد لصحتك. أولاً ، الدموعتحتوي على إنزيميعتقد أن يحفز نظام المناعة لدينا ، ولكن بينما حللت إحدى المقالات عام 2001 140 عامًا من المقالات المشهورة حول البكاء ، ووجدت أن 94٪ روجت للبكاء على أنه مفيد ، فإن البحث الفعلي يرسم صورة أكثر قتامة. `` السجل التجريبي في أفضل الأحوال متقطع ، حيث وجدت العديد من الدراسات عدم وجود فوائد للبكاء ، كما ورد في مقال صحفي حديث.

ولكن فيما يتعلق بما يشعر به الناس بعد البكاء (سؤال منفصل عما إذا كان البكاء له فوائد صحية يمكن ملاحظتها بشكل موضوعي) ، يبدو أن استجابة الشخص لدموعه تعتمد إلى حد كبير على السياق. البكاء أمام والدتك ليس مثل البكاء أمام رئيسك في العمل.

لقد وجدت بعض الأفكار المدهشة حول تجربتي الخاصة أثناء البحث عن الدموع. نحن نعلم أن النساء يبكين أكثر من الرجال ، وبالتالي ، بصفتي متأنقًا بطيئًا في البكاء ، فأنا لست بعيدًا بقدر ما أشعر به. ولأن تردد بكاء الإنسان يميل إلى الانخفاض في المراهقين وفي بداية سن الرشد إلى منتصفها ، تعلمت أن سنوات البكاء التي أمضيتها كانت تندرج تقريبًا ضمن الاتجاهات المعمول بها عندما يتناقص البكاء التدريجي ثم يبدأ مرة أخرى. شعرت بقدر أقل من العزلة عندما تعقبت نسخة من كتاب عام 1982 الأساسي البكاء: سر الدموع و كتب فيها المؤلف ، عالم الكيمياء الحيوية ويليام إتش فراي ، تلقيت عدة رسائل من رجال تتراوح أعمارهم بين العشرينيات ومنتصف الأربعينيات ممن لم يبكوا منذ الصغر ويريدون استعادة قدرتهم المفقودة على البكاء. في إحدى مراحل الكتاب ، لاحظ فراي نفسه أنه اختار دراسة البكاء لأنه في منتصف العشرينات من عمره ، خطر لي أنني لم أبكي منذ أن كنت في الثانية عشرة من عمري ، وتساءلت عما إذا كان افتقاري التام للبكاء. كان البكاء صحيًا وطبيعيًا.

لكن لم يكن كل ما قرأته مريحًا تمامًا. في عام 2017 ، نشر Vingerhoets وآخرون ملف المقال الأول من نوعه و حيث درسوا ما يقرب من 500 شخص فقدوا القدرة على البكاء و 179 من البكاء العادي. وجدت الورقة أنه في حين أن الأشخاص الذين لا يبكون بالضرورة لا يشيرون بالضرورة إلى شعور أقل بالرفاهية ، فإن وضعهم لا يزال ... حزينًا نوعًا ما. في العينة الإجمالية ، شعرت المجموعة التي لا تميل للدموع بارتباط أقل بالآخرين ، وأقل تعاطفًا ، واستجابة أقل عاطفية لجميع أشكال الفن تقريبًا والطبيعة ، كما جاء في المقال. كانوا أقل تأثرا بأحداث الحياة البشرية ، والتي عادة ما تثير المشاعر والبكاء.

هذه ليست الطريقة التي أريد أن أعيش بها.

على عكس الحالات السابقة للعاطفة ، بدلاً من محاولة الضغط على المكابح ، ذهبت معها للتو. بقيت مرتاحًا جسديًا ، وحاضرًا عقليًا ، وتجنبت أي دافع للحكم على نفسي. بالنسبة إلى شخص غريب ، لم يكن ليبدو دراميًا بشكل رهيب: بعض الشهيق المكتوم وقليل من الدموع ؛ انتهى الأمر برمته في دقيقتين. لكن بالنسبة لي ، كان ذلك بمثابة اختراق.

أنا متأكد من أن جزءًا كبيرًا من هذا كان لأنني أمضيت الأشهر السابقة في إجراء الطب الشرعي للهواة لمحاولة اكتشاف بعض أسباب عدم بكائي لفترة طويلة. وقد توصلت إلى تقدير عدد الأسباب الموجودة. على المستوى الجزئي ، أنا أنتمي إلى عائلة شديدة التفكير لا تبكي كثيرًا. لذلك ، على الرغم من أن والدي لم يخجلني أبدًا بشكل صريح للتعبير عن المشاعر ، ما زلت لا أمتلك الكثير من النماذج لبكاء الكبار. أضف إلى ذلك حقيقة أنني رجل في أمريكا. وبينما تتغير معايير البكاء - أراك ، نيويورك تايمز و واشنطن بوست المفكرين - نحن بعيدون جدًا عن التحرر العاطفي الكامل للذكور. أنا متأكد من أنني استوعبت بعضًا من ذلك.

ثم هناك أشياء أخرى عني تقيدها القدرة على البكاء: أنني مفكر أكثر من كونه محسسًا ؛ أنني سريع في التعبير عن مشاعري بدلاً من الجلوس معهم ؛ أنني شخص قلق وغالبًا ما يكون في حالة يقظة مفرطة حيث تقل احتمالية الاسترخاء بما يكفي للبكاء ؛ أنني صحفي وبالتالي جزء من ثقافة مهنية تعطي قيمة عالية لرباطة الجأش والرواقية ؛ وهذا ، مثل الكثير من الرجال ، بعد سنوات من التجارب الشخصية والمهنية المؤلمة ، قمت ببناء جدار من الطوب بيني وبين مشاعري التي بدأت مؤخرًا في تفكيكها.

علاوة على ذلك ، كلما طالت مدة البكاء ، أصبحت تجربة غريبة ومخيفة ، من بين أمور أخرى ، تمثل فقدان السيطرة. كلا هذين الأمرين - المجهول والذي لا يمكن السيطرة عليه - يجعل قلقي يشتعل ، مما يعني سببين آخرين لتجنب البكاء.

بدأت عملي في هذه المقالة مهتمة باستكشاف ما إذا كان بإمكاني تعليم نفسي البكاء. لكن في مرحلة ما ، أدركت أن تعلم البكاء ليس فقط ما أسعى إليه - أريد ببساطة أن أتوقف عن الوقوف بطريقتي الخاصة عندما أشعر بموجة من المشاعر. أريد أن أتخلص من كل الطرق والأسباب التي تراكمت لدي لعدم البكاء.

يتعلق الأمر أكثر من أي شيء آخر بمعنى ورمزية البكاء. في إحدى مقالاته ، كتب Vingerhoets وفريقه أن البكاء يمكن أن يخدم الغرض القيم المتمثل في تذكير الفرد الباكي بأن الموقف أو الحدث الذي يتعرض له شيء مهم حقًا. بعبارة أخرى ، يمكن أن يكون البكاء رسالة من عقلنا الباطن حول الجروح والقيم الخفية ، وإذا تجاهلت ذلك أو رفضته ، فستفقد التواصل مع نفسك. بعد سنوات من كتابة العودة إلى المرسل على الرسائل من ذهني وجسدي ، أنا على استعداد لبدء فتحها وقراءتها.

بالنسبة لي ، يمثل البكاء أيضًا خطوة إلى الأمام في العديد من الطرق التي أحاول أن أنموها. أجد صعوبة في أن أكون ضعيفًا ، وأطلب المساعدة ، وإيقاف اليقظة المفرطة والقلق ، والبكاء هو تجسيد لكل هذه الأشياء. البكاء هو أيضًا حالة جسدية للتواصل المفتوح مع مشاعري. عندما سألت أحد الخبراء ، آمي بلوم ماركوفيتشي ، محررة الكتاب عندما يبكي المعالجون: تأملات في دموع المعالجين في العلاج قالت لي أن البكاء يعتمد على الموقف سواء كان البكاء صحيًا أم لا. إذا أدرك شخص ما ، من خلال التأمل الذاتي ، أن لديه نفور من البكاء كشكل من أشكال التجنب العاطفي أو القمع ، فقد يكون تعلم كيفية البكاء والسماح للدموع بالظهور كوسيلة للتواصل المباشر مع المشاعر الأصيلة. تقول إن التجربة ، بغض النظر عن مدى الألم ، ستكون صحية بالنسبة لهم. بنغو.

لقد أعطاني العام الماضي أيضًا فرصة لفحص مواقفي تجاه البكاء وإعادة كتابتها لتناسب بشكل أفضل الشخص الذي أريد أن أكونه. إذا كان البكاء أمام شخص ما يهمني يعني التواصل معه بشكل أعمق ، فعندئذ الجحيم نعم أريد أن أبكي. إذا كان البكاء يعني رفض الأفكار الهراء عن الذكورة ، فقم بالتسجيل معي. إذا كان البكاء تمرينًا في الذهن يتطلب البقاء في الوقت الحالي ، بدلاً من التحدث أو التفكير أو تشتيت انتباهي ، فأنا أرحب بهذا التحدي.

قرب نهاية حديثي حول البكاء مع مايكل تريمبل ، أستاذ طب الأعصاب في معهد لندن لطب الأعصاب ومؤلف لماذا يحب البشر البكاء: المأساة والتطور والدماغ سألته لماذا استثمر الكثير من الوقت والطاقة في البحث عن البكاء. قال إنه كان مهتمًا بحقيقة أن الشمبانزي والقردة العليا لا يبكون لأسباب عاطفية - ومع ذلك فإن البشر يفعلون ذلك. في مرحلة ما من التطور ، تغيرت الأشياء ، وأصبح البكاء شفرة لبعض الصفات السلوكية المعينة التي لها علاقة بربط إنسان بآخر ، كما يقول.

لذلك ، فإن عدم البكاء - سواء في حفل زفاف أو أوبرا أو بعد صدمة شخصية أو مأساة - هو فعل لإلغاء هذا الجزء المهم جدًا من السلوك البشري ، وفي فهمي ، السمة المميزة للوجود الانسان العاقل يقول لي ، لكونه إنسانًا.

لذلك ربما يكون السبب الأكثر إلحاحًا الذي أريد البكاء هو شيء أكثر عنصرية ، شيء قديم. أتذكر فكرة تم التعبير عنها في كتاب بروفين: تم تحدي حصرية جواهر التاج للبشرية - اللغة والضحك واستخدام الأدوات - ولكن التمزق العاطفي لا يزال يمثل سمة إنسانية فريدة.

سجل للحصول على اخر اخبارنا للحصول على أفضل ما في Tonic يتم توصيله إلى صندوق الوارد الخاص بك.